史威登堡神学著作
84.古人持有神性为人的观念，这一事实从神性向亚伯拉罕、罗得、约书亚、基甸、玛挪亚和他的妻子，以及其他人的显现明显看出来。这些人虽看见神是一个人，但仍将祂拜为宇宙之神，称其为天地之神，耶和华。主自己在约翰福音(8:56)教导，亚伯拉罕所仰望的，正是主；其他人所仰望的，也是主，这一点从祂的话明显可知：
从来没有人看见父，听见祂的声音，也没有看见祂的形像。(约翰福音1:18;5:37)
内义1892.创世记16:1.亚伯兰的妻子撒莱没有为他生孩子。她有一个埃及婢女，名叫夏甲。“亚伯兰的妻子撒莱没有为他生孩子”表示理性人尚不存在；“撒莱”是指与良善相联的真理；“亚伯兰”是指主的内在人，也就是耶和华。“她有一个埃及婢女”表示对记忆知识的情感；“名叫夏甲”表示外在人或属世人的生命。
6005.“因为我必使你在那里成为大族”表这些真理要变成良善。这从雅各的代表和“族”的含义清楚可知：这些话指着他说的雅各是指属世真理(参看6001节)；“（民）族”是指良善(1259, 1260, 1416, 1849节)。在圣言中，“民族”和“人民”经常被提及，但处处都有这种区别：“民族（或译列邦等）”表示良善或邪恶，“人民（或译百姓等）”表示真理或虚假。
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